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[笑侃人生] 哲学与生活3:不目而见

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发表于 2019-7-12 14:07:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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哲学与生活3:不目而见
1、集中精力在《百姓哲学讲坛》公众号上,空闲又少了。
中国古人说:“不目而見,不耳而聞。上知之學,德性是尊。無視無聽,昭然者存。”(《容安馆札记》572)
“不目而见“,这有点太玄了吧?
2、玄?
古人不是常说“妙道常玄“吗?
3、可是,古人这句话中明确表达的是“德性是尊“。
其意如哲学家所谓”每个人都有生动的道德意识“------”昭然者“,即先验的道德综合。
这就奇了怪了,难道“不目而见“者有二?
正是。
4、在《哲学讲义》中我们说过,逻辑事实是对眼见事实的一种超越,是对实在与真实的追求的结果,它源于眼见,却又能不局于眼见、超越眼见,是个判断的结果。所以可谓“不目而见“。有了它(逻辑事实)为根据,我们的行为就不仅是依据眼见事实了。
然而,我国古来儒者早就有了一个“不仅是依据眼见事实“的行事根据了,它就是”德性(陆王心学的良心亦可作如是观)“,即所谓”率性之为道“。这也正是中国几千年来儒家学者所极力维护的一个传统。
5、但是,这个“德性“养育了中华民族几千年,也害了我们几千年。
何以言?
“世界上的大罪恶,大残忍-----没有比残忍更大的罪恶了------大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪,自己知道是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。“(《钱钟书集.写在人生边上》40)
6、我们不反对德行即智慧,所谓“吾欲视道德为最谨严之名辩”(《管锥编》2344)、所谓“事两殊而道一贯” (《管锥编》2340)、所谓“辨察而不拘泥”。但是,我们还要明白德行是德行、智慧是智慧,所谓“合以分为体”(《管锥编》693),所谓“会通而不混淆”。
且,中国哲学之本体论、体用论固然智慧,但仍需打通最后一里路的辩证论才贯通也。以思想智慧主导民生的路还需努力也。

发表于 2019-7-12 15:41:10 | 显示全部楼层
发表于 2019-7-13 09:00:50 | 显示全部楼层
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